আগামী ৩০ মার্চ থেকে স্কুল-কলেজ খুলে দেয়ার ঘোষণা দিয়েছে সরকার। কিন্তু ইদানিং করোনা ভাইরাসে সংক্রমণ ও মৃত্যুর সংখ্যা দিন দিন বাড়তে থাকায় সংশয় দেখা দিয়েছে যে আদৌ ৩০ মার্চ স্কুল-কলেজ খোলা সমীচীন হবে কিনা? সম্প্রতি শিক্ষা মন্ত্রী ডাঃ দিপু মনি সাংবাদিকদের এক প্রশ্নের জবাবেও একই আশংকা প্রকাশ করেছেন। তিনি বলেছেন, আমরা পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করছি, স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয় ও শিক্ষা মন্ত্রনালয়ের বিশেষজ্ঞগণ সর্বশেষ পরিস্থিতির উপর নির্ভর করেই উনাদের মতামত দিবেন এবং সে অনুযায়ী সরকার সিদ্ধান্ত নেবে। আমরা আমাদের কোমলমতি ছাত্র-ছাত্রীদের বিপদের মুখে ঠেলে দিতে পারিনা। এখনও পর্যন্ত ৩০ মার্চ খোলার সিদ্ধান্তই ঠিক আছে তবে পরিস্থিতির আরো অবনতি হলে জনগণের সার্বিক কল্যাণ বিবেচনায় রেখে সরকার সিদ্ধান্ত পুনর্বিবেচনা করতে পারে।

এদিকে স্কুল-কলেজ খুলে দেয়ার নীতিগত সিদ্ধান্ত পুনর্বিবেচনা করার দাবি জানিয়েছেন বঙ্গবন্ধু প্রাথমিক শিক্ষা ও গবেষণা পরিষদ। সংগঠনটির নেতাদের মতে, স্কুল খোলার ঘোষণার পর করোনা ভাইরাস সংক্রমণ বৃদ্ধি পাওয়ায় সে সিদ্ধান্ত নতুন করে বিবেচনার সময় এসেছে। গত বৃহস্পতিবার বিভিন্ন সংবাদপত্রে পাঠানো তাদের বিজ্ঞপ্তি থেকে এ কথা জানা যায়।

বিজ্ঞপ্তিতে পরিষদের সভাপতি মো. সিদ্দিকুর রহমান ও সাধারণ সম্পাদক সুব্রত রায় বলেন, বিশ্ববিদ্যালয় খোলার আগে প্রাথমিক বিদ্যালয় ও অন্যান্য স্কুল কলেজ খোলার বিষয়টি পুনর্বিবেচনার জন্য সরকারের কাছে দাবি জানাচ্ছি। করোনা সংক্রমনের কারণে দীর্ঘ এক বছর শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান বন্ধ থাকায় শিক্ষার্থীদের লেখাপড়ায় ব্যাঘাত সৃষ্টি হয়েছে । ফলে করোনা পরিস্থিতি কিছুটা স্বাভাবিক হওয়ায় ছাত্র-ছাত্রীদের পড়াশুনার বিষয়টি সর্বাধিক গুরুত্ব দিয়ে সরকার কিছুদিন আগে স্কুল-কলেজ খুলে দেয়ার নীতিগত সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। সে অনুযায়ী আগামী ৩০ মার্চ স্কুল-কলেজ একযোগে খুলে দেয়ার কথা রয়েছে। অন্যদিকে বিশ্ববিদ্যালয় খোলার ঘোষণা দেয়া হয়েছে আগামী ২৪ মে থেকে। বিশ্ববিদ্যালয় খোলার আগে স্কুল কলেজ বিশেষ করে প্রাথমিক বিদ্যালয় খুলে কোমলমতি শিশুদের বিদ্যালয়ে আনার বিষয়টি নানা মহলে প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছে।

নেতারা আরও বলেন. এরই মধ্যে হঠাৎ করে করোনা সংক্রমণ বেড়ে যাওয়ায় প্রাথমিক বিদ্যালয়সহ অন্যান্য স্কুল কলেজ খুলে দেয়ার বিষয়টি ঝুঁকিপূর্ণ বলে মনে করেছেন অভিজ্ঞ মহল। এ পরিস্থিতিতে সার্বিক পর্যালোচনা করে এ মুহূর্তে প্রাথমিক বিদ্যালয়সহ অন্যান্য স্কুল কলেজ খোলার বিষয়টি পুনর্বিবেচনা করার জন্য বঙ্গবন্ধু কন্যা মাননীয় প্রধানমন্ত্রীর দৃষ্টি আকর্ষণ করছি।

সবকিছু মিলিয়ে পরিস্থিতির উপর নির্ভর করবে সরকার ঘোষিত আগামী ৩০ মার্চ স্কুল-কলেজ খোলার বিষয়টি।

গতকাল ১৭ মার্চ বঙ্গবন্ধুর জন্মশত বার্ষিকী উপলক্ষ্যে কক্সবাজার জেলার পেকুয়া শহীদ জিয়াউর রহমান উপকূলীয় কলেজ রোভার দলের এক বিশেষ ক্রু-মিটিং অনুষ্ঠিত হয়।

কলেজ রোভার গ্রুপের সিনিয়র রোভারমেট মোঃ সালাহউদ্দিন এর পরিচালনায় উক্ত ক্রু-মিটিংয়ে উপস্থিত ছিলেন কলেজ রোভার গ্রুপের সম্পাদক ড. জাকির হাওলাদার। বঙ্গবন্ধুর জীবনী নিয়ে আলোচনার পর ড. জাকির উক্ত ক্রু-মিটিংয়ে ২০২১-২০২২ শিক্ষাবর্ষে মোঃ সাদেকুর রহনানকে কলেজ রোভার দলের নতুন সিনিয়র রোভারমেট এবং আসাদুজ্জামান নুরকে সহকারী সিনিয়র রোভারমেট হিসেবে দায়িত্ব প্রদান করার ঘোষণা দেন।

বিদায়ী সিনিয়র রোভারমেট মোঃ সালাহউদ্দিন এর দীর্ঘদিনের সুচারুরূপে দায়িত্ব পালনের জন্য ধন্যবাদ জানানো হয়।

একজন ছাত্রকে একজন দেশপ্রেমিক তথা একজন ভাল মানুষ হিসেবে গড়ে তুলতে স্কাউটিং যে কত গুরুত্বপূর্ণ ভুমিকা পালন করে তা সহজেই বুঝা যায় স্কাউটের প্রতিজ্ঞা, মূলমন্ত্র ও আইনের দিকে নজর দিলে।

স্কাউট আইন, প্রতিজ্ঞা ও মটোঃ

(ক) কাব স্কাউট প্রতিজ্ঞা(৬-১১ বছর বয়সী কাবদের জন্য)ঃ

আমি প্রতিজ্ঞা করছি যে,
*আল্লাহ ও আমার দেশের প্রতি কর্তব্য পালন করতে
*প্রতিদিন কারো না কারো উপকার করতে

• কাব স্কাউট আইন মেনে চলতে

আমি আমার যথাসাধ্য চেষ্টা করব।

​কাব স্কাউট আইনঃ
১। বড়দের কথা মেনে চলা।
২। নিজেদের খেয়ালে কিছু না করা।

কাব স্কাউট মটোঃ “যথাসাধ্য চেষ্টা করা”

(খ) স্কাউট প্রতিজ্ঞা(স্কাউট, রোভার ও এডাল্ট লিডারদের জন্য)ঃ

আমি আমার আত্মমর্যাদার উপ নির্ভর করে প্রতিজ্ঞা করছি যে,
*আল্লাহ ও আমার দেশের প্রতি কর্তব্য পালন করতে
*সর্বদা অপরকে সাহায্য করতে
*স্কাউট আইন মেনে চলতে

আমি আমার যথাসাধ্য চেষ্টা করব।

(তবে মুসলিম ব্যতীত অন্য ধর্মাবলম্বীদের জন্য আল্লাহ এর পরিবর্তে নিজ নিজ ধর্ম অনুযায়ী সৃষ্টিকর্তা হবে)

স্কাউট (স্কাউট, রোভার স্কাউট ও এডাল্ট লিডার) আইনঃ

১. স্কাউট আত্মমর্যাদায় বিশ্বাসী
২. স্কাউট সকলের বন্ধু
৩. স্কাউট বিনয়ী ও অনুগত।
৪. স্কাউট জীবের প্রতি সদয়
৫. স্কাউট সদা প্রফুল্ল
৬. স্কাউট মিতব্যয়ী
৭. স্কাউট চিন্তা, কথা ও কাজে নির্মল

স্কাউট (স্কাউট, রোভার স্কাউট ও এডাল্ট লিডার) মটোঃ

স্কাউট মটোঃ “সদা প্রস্তুত”
রোভার স্কাউট মটোঃ “সেবা”

একজন ছাত্র/ছাত্রী তার জীবনে কেবলমাত্র যদি উপরোক্ত স্কাউট আইন ও প্রতিজ্ঞা মেনে চলতে পারে তাহলে সে অবশ্যই ভাল মানুষ হতে বাধ্য।

পরকিয়া প্রেম মানব ইতিহাসে একটি কমন ইস্যু। প্রেমিকের হাত ধরে অপরের স্ত্রী পালানোর মতো ঘটনা অহরহই ঘটে যাচ্ছে। এ ধরনের প্রতারণার হাত থেকে বাঁচতে বিয়ে ও ডিভোর্স রেজিস্ট্রেশন প্রক্রিয়া ডিজিটাল করার নির্দেশনা চেয়ে আইন বিচার ও সংসদবিষয়ক মন্ত্রণালয়ের সচিব, তথ্য ও প্রযুক্তি মন্ত্রণালয়ের সচিব ও ধর্ম মন্ত্রণালয়ের সচিবকে লিগ্যাল নোটিশ পাঠানো হয়েছে।

সোমবার (২২ ফেব্রুয়ারি) ক্রিকেটার নাসিরের সদ্য বিবাহিত স্ত্রী তামিমা সুলতানা তাম্মির সাবেক স্বামী ভুক্তভোগী রাকিব হাসানসহ তিন ব্যক্তি একটি সংগঠনের পক্ষ থেকে এই লিগ্যাল নোটিশ পাঠান।

নোটিশ প্রেরণকারী অন্যরা হলেন- এইড ফর ম্যান ফাউন্ডেশন নামে একটি সংগঠন এবং ভুক্তভোগী সোহাগ হোসেন ও কামরুল হাসান। তাদের পক্ষে সুপ্রিম কোর্টের আইনজীবী অ্যাডভোকেট ইশরাত হাসান এ নোটিশ পাঠান।

নোটিশে উল্লেখ করা হয়, বিবাহ ও ডিভোর্স রেজিস্ট্রেশনের আইনগত বিধান থাকলেও তা ডিজিটাল না করার ফলে অসংখ্য প্রতারণার ঘটনা ঘটছে। এছাড়া বিয়ে গোপন রেখে ডিভোর্স না দিয়ে বিয়ে করার ঘটনা ঘটতে দেখা যাচ্ছে। এর ফলে সন্তানের পিতার পরিচয় নিয়েও জটিলতা দেখা যাচ্ছে। পাশাপাশি বিবাহ সংক্রান্ত অপরাধ বেড়ে অসংখ্য মামলার জন্ম নিচ্ছে।

তাই বিয়ে ও ডিভোর্স রেজিস্ট্রেশন ডিজিটাল হওয়া একান্ত আবশ্যক। বিয়ে ও ডিভোর্স ডিজিটালাইজেশন করলে তার জাতীয় পরিচয়পত্র নম্বর দিয়ে সার্চ করলেই সব তথ্য বেরিয়ে আসবে। এতে প্রতারণার হাত থেকে অসংখ্য মানুষ রক্ষা পাবে।

নোটিশ পাওয়ার তিন দিনের মধ্যে বিয়ে ও ডিভোর্স রেজিস্ট্রেশন ডিজিটাল করার জন্য প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করার অনুরোধ করা হয়েছে। অন্যথায় এ বিষয়ে প্রতিকার চেয়ে হাইকোর্টে রিট দায়ের করা হবে বলেও নোটিশে উল্লেখ করা হয়।

বিয়ের পিঁড়িতে বসা ক্রিকেটার নাসিরের স্ত্রী তামিমা সুলতানা তাম্মি তার সাবেক স্বামীকে ডিভোর্স না দিয়েই তাকে বিয়ে করেছেন বলে অভিযোগ উঠেছে। উত্তরা পশ্চিম থানায় এমন অভিযোগ তুলে সাধারণ ডায়েরি করেছেন তামিমার সাবেক স্বামী রাকিব হাসান। থানায় তামিমার সঙ্গে দীর্ঘ সম্পর্কের কথা জানিয়েছেন রাকিব। তামিমার সঙ্গে রাকিবের ১১ বছরের সংসারে ৮ বছরের একটি মেয়েও আছে। কিন্তু সব ফেলে নাসিরকে বিয়ে করায় থানায় অভিযোগ করেছেন রাকিব। এরপর এবার লিগ্যাল নোটিশ পাঠালেন ভুক্তভোগী রাকিব হাসান।

১৪ ফেব্রুয়ারি বিশ্ব ভালোবাসা দিবসে রাজধানীর উত্তরার একটি রেস্তোরাঁয় নাসির ও তামিমার বিয়ের আনুষ্ঠানিকতা সম্পন্ন হয়। নাসিরের স্ত্রী পেশায় একজন কেবিন ক্রু। কাজ করেন বিদেশি একটি এয়ারলাইনসে। বর্তমানে ফেসবুকসহ বিভিন্ন সোস্যাল মিডিয়ায় নাসিরের এই বিবাহ নিয়ে ব্যাপক আলোচনা-সমালোচনা চলছে।

সড়ক ও জনপথ অধিদপ্তরে ৪০৫ টি পদে জনবল নিয়োগের লক্ষ্যে নিয়োগ বিজ্ঞপ্তি প্রকাশ করেছে। গত ২২ ফেব্রুয়ারি সওজের তত্ত্বাবধায়ক প্রকৌশলী জনাব মোঃ আমানউল্লাহ স্বাক্ষরিত এক বিজ্ঞপ্তি থেকে এ তথ্য জানা যায়।

অনলাইনে আবেদন শুরুঃ ০১/০৩/২০২১

অনলাইনে আবেদনের শেষ তারিখঃ ৩১/০৩/২০২১

আবেদনের জন্য লিংকঃ http://rhd.teletalk.com.bd

নিয়োগ বিজ্ঞপ্তি, লিখিত ও মৌখিক পরীক্ষাসহ বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুনঃ www.rhd.gov.bd

বিজ্ঞপ্তি সূত্রঃ বাংলাদেশ প্রতিদিন, ২৩/০৩/২০২১ইং

১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের মধ্যে কেবল ভাষা দাবী আদায়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিলোনা। এই আন্দোলনের মধ্যেই স্বাধীনতার বীজ বপিত হয়েছিলো বলে মনা করা হয়ে থাকে।

১৯৯৯ সালে ইউনেস্কো দিনটিকে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস হিসেবে ঘোষণা করার আগ পর্যন্ত বাংলাদেশে এই দিনটিকে শহীদ দিবস হিসেবে পালন করা হতো। এই ইতিহাস বাংলাদেশের অনেকেরই জানা। কিন্তু এই আন্দোলনের প্রেক্ষাপট তৈরির পেছনে রয়েছে আরও অনেক সংগ্রামের ইতিহাস।

ভাষা থেকে যেভাবে আন্দোলনের সূচনাঃ ১৯৪৭ সালে যখন দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে ভারত ভাগ হয়েছিল তার আগেই আসলে শুরু হয়েছিল ভাষা নিয়ে বিতর্ক।

ভাষা সৈনিক আবদুল মতিন ও আহমদ রফিক তাদের ভাষা আন্দোলন-ইতিহাস ও তাৎপর্য বইয়ে লিখেছেন, “প্রথম লড়াইটা প্রধানত ছিল সাহিত্য-সংস্কৃতি অঙ্গনেই সীমাবদ্ধ”।

এই বইটির বর্ণনা অনুযায়ী দেশভাগের আগেই চল্লিশের দশকের শুরুতেই সাহিত্যিকরা বিষয়টি নিয়ে কথা বলেছেন। সেসময় বাঙালী মুসলমান সাহিত্যিক, শিক্ষক, রাজনীতিবিদদের মধ্যে বাংলা, উর্দু, আরবি ও ইংরেজি এই চারটি ভাষার পক্ষ-বিপক্ষে নানান মত ছিল।

আবদুল মতিন ও আহমদ রফিক লিখেছেন, “ভাষা আন্দোলন বিচ্ছিন্ন কোনও ঘটনা নয়।…….এর সূচনা মূল আন্দোলন শুরু হওয়ার কয়েক দশক আগেই এবং বাঙালি মুসলমানের সেকুলার জাতিয়তাবোধ এর পেছনে কাজ করেছে।”

রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক প্রেক্ষাপটঃ পাকিস্তান রাষ্ট্র গঠন নিশ্চিত হওয়ার পর উর্দু-বাংলা বিতর্ক আবার মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে। সেসময়কার গুরুত্বপূর্ন ‘মিল্লাত’ পত্রিকায় এক সম্পাদকীয়তে লেখা হয়েছিল, “মাতৃভাষার পরিবর্তে অন্য কোন ভাষাকে রাষ্ট্রভাষারূপে বরণ করার চাইতে বড় দাসত্ব আর কিছু থাকিতে পারে না।”

ধীরে ধীরে অর্থনীতি ও রাজনীতিও সেই বিতর্কের অনুষঙ্গ হয়ে ওঠে। ১৯৪৭ সালে দৈনিক আজাদি পত্রিকায় লেখক সাংবাদিক আবদুল হক লিখেছিলেন, “উর্দুকে রাষ্ট্রভাষা ঘোষণা করার সঙ্গে সঙ্গে প্রত্যেকটি উর্দু-শিক্ষিতই চাকুরীর যোগ্যতা লাভ করবেন, এবং প্রত্যেকটি বাংলা ভাষীই চাকুরীর অনুপযুক্ত হয়ে পড়বেন”।

বাংলাভাষীদের আরও উদ্বেগ ছিল দুই হাজার কিলোমিটার দূরত্বে অবস্থিত দুটি ভূখণ্ডের মানুষের সাংস্কৃতিক পার্থক্য নিয়ে। শুধু ধর্ম তাদের মধ্যে কতটুক যোগসূত্র স্থাপন করতে পারবে সেনিয়ে ভাবনা ছিল অনেকের।

অবিশ্বাসের বীজ বপনঃ ১৯৪৭ সালে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য ডক্টর জিয়াউদ্দিন আহমেদ উর্দুকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা করার প্রস্তাব করেছিলেন। তখন ভাষা নিয়ে বিতর্ক আবারো জেগে উঠেছিলো। ততদিনে মুসলিম বাঙালীদের আত্ম-অন্বেষণ শুরু হয়ে গিয়েছিলো।

১৯৪৭ সালে দেশ বিভাগের কয়েক মাসের মধ্যেই পাকিস্তানের প্রথম মুদ্রা, ডাকটিকেট, ট্রেনের টিকেট, পোস্টকার্ড ইত্যাদি থেকে বাংলাকে বাদ দিয়ে উর্দু ও ইংরেজি ভাষা ব্যবহার করা হয়। পাকিস্তান পাবলিক সার্ভিস কমিশনের এই ঘোষণায় পর ঢাকায় ছাত্র ও বুদ্ধিজীবীদের বিক্ষোভ সমাবেশ অনুষ্ঠিত হয়।

কমিশনের বাঙালী কর্মকর্তারা সরকারি কাজে বাংলা ভাষার প্রয়োগের দাবিতে বিক্ষোভ করেছিলেন। পাকিস্তান গঠনের সময় পূর্ব পাকিস্তানের মুখ্যমন্ত্রী, পরবর্তীতে পাকিস্তানের গভর্নর জেনারেল খাজা নাজিমুদ্দিন ১৯৪৮ সালে আইন পরিষদের অধিবেশনে বলেছিলেন, ভাষা সম্পর্কিত বিতর্ক শুরু হওয়ার আগেই এসব ছাপা হয়ে গেছে। যদিও তার এই বক্তব্য সবাই গ্রহণ করেনি।

রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদ গঠনঃ সেসময় বুদ্ধিজীবীরা উদ্বেগ প্রকাশ করেন যে মাতৃভাষার পরিবর্তে উর্দু চাপিয়ে দিলে বাংলাভাষী পরবর্তী প্রজন্ম অশিক্ষিত হয়ে পড়বে, বাংলা ভাষার সত্ত্বা ঝুঁকিতে পরবে। স্বাধীনভাবে মাতৃভাষার চর্চার ক্ষেত্রে এটিকে বড় আঘাত বলে মনে করা হয়েছে।

এসব বিষয়ে বাঙালির মনে ক্ষোভের অনুভূতি তখন থেকেই দানা বাঁধতে থাকে। সেই সালেই শেষের দিকে ‘রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদ’ গঠন করা হয়।

সেসময়কার একটি ইসলামি সাংস্কৃতিক সংগঠন তমদ্দুন মজলিসের নূরুল হক ভূঁইয়া, তৎকালীন সংসদ সদস্য সামসুল হক, পূর্ব পাকিস্তান মুসলিম ছাত্র লীগের প্রতিষ্ঠাতা অলি আহাদ, পরবর্তীতে বাংলাদেশের প্রথম অস্থায়ী প্রেসিডেন্ট সৈয়দ নজরুল ইসলাম, পূর্ব পাকিস্তান ছাত্র ফেডারেশনের প্রতিষ্ঠাতা মোহাম্মদ তোয়াহা সহ অনেকেই এর সদস্য ছিলেন যারা শুরুতে গোপনে কর্মকাণ্ড পরিচালনা করতেন।

জিন্নাহ ও তার অনমনীয় অবস্থানঃ তৎকালীন পাকিস্তান রাষ্ট্রে বাংলাভাষীরা উর্দুভাষীদের চেয়ে সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল। তারপরও ১৯৪৮ সালের ২১শে মার্চ পূর্ব পাকিস্তান সফরে এসে রেসকোর্স ময়দানে মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ এক সমাবেশে স্পষ্ট ঘোষণা করেছিলেন যে ‘উর্দুই হবে পাকিস্তানের একমাত্র রাষ্ট্র ভাষা’।

সেই সমাবেশেই উপস্থিত অনেকেই সাথে সাথে প্রতিবাদ করে ওঠেন। এই ঘোষণাকে বলা যেতে পারে নতুন রাষ্ট্র সম্পর্কে বাঙালীর স্বপ্নভঙ্গের সূচনা। জিন্নাহ উর্দুকে রাষ্ট্রভাষা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করার ব্যাপারে শুরু থেকে অনমনীয় মনোভাব প্রকাশ করেছেন।

উর্দুকে রাষ্ট্রভাষা করার পেছনে বাঙালীদের উপর রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক প্রভুত্ব কায়েম করা ও শোষণের অভিসন্ধি বলে মনে করা হয়েছিল। বাঙালীদের মনে পাকিস্তানের প্রতি অবিশ্বাসের ভীত তৈরি হয়েছিল।

ভাষা ও সাংস্কৃতিক পার্থক্য আরও জোরালোভাবে প্রতীয়মান হচ্ছিল। ধর্ম নয় বরং বাঙালী জাতিয়তাবাদের ধারনা স্পষ্ট হতে শুরু করেছিল। অন্যদিকে তখনকার উর্দুভাষীরা বাঙালীর সংস্কৃতিকে ‘হিন্দুয়ানী’ বলে মনে করাটা বাংলা ভাষার প্রতি তাদের বিতৃষ্ণার আরেকটি কারণ।

ভয়ঙ্কর অগ্নি স্ফুলিঙ্গের জন্মঃ জিন্নাহ’র মৃত্যুর পরও রাষ্ট্রভাষা নিয়ে নানা রকম প্রস্তাব, পাল্টা প্রস্তাব চলতে থাকে। দেশভাগের পর থেকে ১৯৫২ সালের শুরু পর্যন্ত বাঙালীরা জোরালোভাবে রাষ্ট্রভাষা উর্দু সম্পর্কে তাদের বিরুদ্ধ মনোভাব ব্যক্ত করে গেছেন।

প্রতিক্রিয়া হিসেবে থেমে থেমে আন্দোলন চলেছে। তবে এই আন্দোলনে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর অগ্নি স্ফুলিঙ্গের জন্ম হয় যখন বায়ান্নর ২৬ জানুয়ারি পাকিস্তানের অ্যাসেম্বলিতে উর্দুকেই একমাত্র রাষ্ট্রভাষা করার ব্যাপারে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত হয়।

পূর্ব-বঙ্গের অধিবাসী হওয়া সত্ত্বেও ১৯৫২ সালের ২৭ জানুয়ারি ঢাকায় সফরে এসে খাজা নাজিমুদ্দিন পল্টনে এক সমাবেশে জিন্নাহ’র কথাই পুনরাবৃত্তি করেন। সেসময়ও একইভাবে জোরালো প্রতিবাদে ‘রাষ্ট্রভাষা বাংলা চাই’ স্লোগান ওঠে।

একুশে ফেব্রুয়ারির দিনটিতে যা ঘটেছিলঃ বলা হয়ে থাকে রাজনৈতিক কারণে নেয়া খাজা নাজিমুদ্দিনের অবস্থান ও তার বক্তব্য ভাষা আন্দোলনে নতুন মাত্রা যোগ করেছিল। তার ঘোষণায় পূর্ব পাকিস্তানের বাঙালিদের মনে বঞ্চনার অনুভূতি আরও জোরালো হয়ে জেগে ওঠে।

খাজা নাজিমুদ্দিনের বক্তব্য প্রত্যাখ্যান করে পরদিন থেকে পূর্ব-পাকিস্তানে শুরু হয় স্বতঃস্ফূর্ত ধর্মঘট ও বিক্ষোভ মিছিল। যাতে গুরুত্বপূর্ন ভূমিকা পালন করেছেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা।

ভাসানীর নেতৃত্বে সম্মেলনে অংশ নেন পূর্ব পাকিস্তানের রাজনৈতিক, সংস্কৃতিকর্মী এবং পেশাজীবী সম্প্রদায়ের মানুষজন। ২১শে ফেব্রুয়ারি সাধারণ ধর্মঘট ঘোষণা করা হয়েছিল। ধর্মঘট প্রতিহত করতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় ও তার আশপাশের এলাকায় ১৪৪ ধারা জারি করা হয়েছিলো। যা লঙ্ঘন করেই জন্ম হয়েছিল শহীদ দিবসের।

১৯৫২ সালের সেই দিন ঢাকা মেডিকেল কলেজের ছাত্র হিসেবে হাসপাতালের জরুরী বিভাগে কর্মরত ছিলেন মুহাম্মদ মাহফুজ হোসেন। বছর তিনেক আগে বিবিসি বাংলাকে দেয়া সাক্ষাতকারে তার বর্ণনায় ফুটে উঠেছে সেদিনকার চিত্র।

সেই সাক্ষাতকারে তিনি বলেছিলেন, “একুশে ফেব্রুয়ারি দুপুরে গুলিবিদ্ধ তিনজনকে হাসপাতালে গ্রহণ করি আমি। কপালে গুলিবিদ্ধ রফিককে দেখেই মৃত ঘোষণা করা হয়, আর উরুতে গুলিবিদ্ধ বরকত মারা যান রাতে, আমার চোখের সামনেই।”

তিনি বলছিলেন, “আমরা তখন বাইরে থেকে বহু আওয়াজ শুনতে পাচ্ছিলাম। আমরা শুনেছিলাম বহু মানুষ গুলিতে আহত হয়েছে। মুহূর্তেই ইমারজেন্সি ওয়ার্ড পূর্ণ হয়ে যায়। আহতদের অনেকেই মুমূর্ষু, তাদের সঙ্গে আসা মানুষজন আর চিকিৎসকে ঠাসাঠাসি হয়ে যায় জরুরী বিভাগ।”

ভাষা আন্দোলনে কতজন শহীদ হয়েছিলেন সেবিষয়ে সঠিক সংখ্যা এখনো পাওয়া যায় না। সেদিন এবং পরদিন পুলিশের গুলিতে সালাম, বরকত, রফিক, জব্বার এবং শফিউর ছাড়াও আরো অনেকে শহীদ হয়েছিলেন বলে ভাষা আন্দোলন নিয়ে বিভিন্ন বইয়ে উঠে এসেছে।

এই হত্যাকাণ্ড মাতৃভাষার অধিকারের দাবিতে গড়ে ওঠা আন্দোলনকে দমিয়ে দেয়নি। এই আন্দোলনেই পরিষ্কার হয়ে উঠেছিল যে দুই হাজার কিলোমিটার দূরত্বে অবস্থিত দুটি ভূখণ্ডের দুটি ভিন্ন ভাষার জাতিসত্তাকে মিলিয়ে সৃষ্টি করা রাষ্ট্রের অধিবাসীদের মনে এক হওয়ার অনুভূতি সম্ভবত জাগ্রত হবে না।

তবে এই ঘটনার পরও দুই বছরের বেশি সময় পরে, ১৯৫৪ সালের ৭ মে পাকিস্তান সংসদ বাংলাকে একটি রাষ্ট্রভাষা হিসাবে স্বীকার করে প্রস্তাব গ্রহণ করে। সংবিধান অনুযায়ী রাষ্ট্রভাষার স্বীকৃতি কার্যকর হতে লেগেছিল আরও দুই বছর। মাতৃভাষা নিয়ে এই আন্দোলনেই বীজ বপন হয়েছিল পৃথিবীর বুকে বাংলাদেশ নামে একটি স্বাধীন রাষ্ট্রের।

তথ্যসূত্রঃ ছাত্র-ছাত্রীদের জন্য এই প্রবন্ধটি বিবিসি বাংলার সৌজন্যে প্রকাশিত

তোমার পাল্কি উঠলো,
আমার খাটিয়া উঠলো,
ফুল তোমার উপরেও ঝরলো,
ফুল আমার উপরেও ঝরলো,
তফাত শুধু এটুকুই
তুমি সেজে গেলে আর
আমাকে সাজিয়ে নিয়ে গেলো।

তুমিও নিজের ঘরে চললে,
আমিও নিজের ঘরে চললাম,
তফাত শুধু এটুকুই
তুমি নিজেই উঠে গেলে আর
আমাকে উঠিয়ে নিয়ে গেলো।

মাহফিল ওখানেও ছিলো,
লোকজন এখানেও ছিলো,
তফাত শুধু এটুকুই
ওখানে সবাই হাসছিলো আর
এখানে সবাই কাঁদছিলো।

কাজি ওখানেও ছিলো,
মৌলভি এখানেও ছিলো,
দোয়া কালাম তোমার জন্যে পড়লো
দোয়া কালাম আমার জন্যেও পড়লো,
তোমার বিয়ে পড়ালো আর
আমার জানাজা পড়ালো।
তফাত শুধু এটুকুই ছিলো
তোমাকে করলো আপন,
আমাকে করলো দাফন।

নোটঃ অজ্ঞাত এক কবির মর্মস্পর্শি উর্দূ কবিতার অনবদ্য অনুবাদটির সংগ্রহায়ক জনাব মোহাম্মদ নাসির উদ্দীন, অধ্যক্ষ, হালিশহর মহিলা কলেজ, চট্টগ্রাম।

মুরীদুল আলম চৌধুরীঃঃ করোনার প্রথম দিকের ধাক্কায় মনে করেছিলাম জগৎ সংসারে একটা অনিবন্ধিত পরিবর্তন অনিবার্য। বাহ্যিক পরিবর্তন। অন্তর্গত ( abstract quality) পরিবর্তনও। প্রত্যাশিত ছিলাম আমূল পরিবর্তনে। অপ্রয়োজনীয় আমোদ কমবে। প্রোমোদ তরী কমবে। তরী বেয়ে বহু কুসংস্কার চলে যাবে। কুপ্রথা কু-মুক্ত হবে। মননে আর চলনে শুদ্ধতার চাষ হবে। বিশ্বাস ছিল সামাজিক রীতিতে নীতি আসবে। সুনীতি। সুন্দর গতি পাবে। এটা রীতিমতো ভুল ধারণা ছিল। একবারে বড় ভুল (Gross mistake)।

সম্প্রতি করোনা কালে এক দাওয়াতে উচ্চপদস্থ আমলার সাথে আহার সঙ্গী হলাম। সাথে দ্বিতীয় শ্রেণির কিছু রাজনৈতিক ব্যক্তিবর্গও । চোখ কেড়েছে। মন কাড়তে পারেনি। সামাজিক অনুষ্ঠানে। পোষাকে উজ্জ্বল, ব্যক্তিত্বে অনুজ্জ্বল। আমরা এক টেবিলে। খাবারের কি যে বাহার! মাত্র সাড়ে দশ আইটেমর তরকারি ( সালাদকে অর্ধ আইটেম ধরে)। আমি ভোজন রসিক নই। সর্বভুকও নই। তার উপর স্বল্প আহারী। টেবিলে অপচয়ের মাত্রা দেখে মর্মাহত হলাম। পৃথিবী জুড়ে অসংখ্য লোক একবেলা খেতে না পেয়ে ক্ষিধার কষ্ট নিয়ে রাত কাটায় ( Globally about 690 million people go to bed on an empty stomach each night.) মনে মনে প্রত্যয় জাগে, সামাজিক কোনো দাওয়াতে সর্বোচ্চ তিনের অধিক ম্যানু থাকলে এমন ভেন্যু আমার জন্য পরিত্যাজ্যই শ্রেয়। ( ক্ষুধা মিটানোর জন্য এক তরকারি, রসনা বিলাসের জন্য দ্বিতীয় একটা আইটেম, গেস্ট হওয়ার সুবাদে সৌজন্য মিটাতে তৃতীয় আরেকটি আইটেম)। ত্রি-আমার পছন্দ। ত্রিরত্ন, ত্রিভুবন, ত্রিকন্যা,…। আমাদের প্রাণের বিদ্যাপীঠ দেওদীঘি কে, এম, উচ্চ বিদ্যালয়ের সর্বজন শ্রদ্ধেয় প্রয়াত প্রধান শিক্ষক ছিলেন অতি স্বল্পাহারী। ছিলেন নীরোগী। অথচ চলনে আর কথনে ছিলেন সাহসী। আপোষহীন। ব্যক্তিত্বে ছিলেন তুলনাহীন।

আমাদের সতেজ অনুভূতিগুলো নিস্তেজ এখন। নিষ্প্রাণ ও নিস্প্রভ। বর্ণহীন ধুসর। একেবারে মৃতপ্রায় মেকি মনে হয়। সবখানে রুক্ষতা। রুঢ়তা।প্রায় সবখানে অতৃপ্তি। অস্থিরতা। আরো চাই, আরো খাই। আরো, আরো। আমলা থেকে কামলা, আমতলী থেকে বড়ই তলী কিংবা সুন্দর বন থেকে আমাজান সর্বত্র হাহাকারের প্রতিধ্বনি। অতি পার্থিব চাওয় ( Materialistic demand) মানুষকে মানষিক দৈন্যতা বানাচ্ছে। রুচিতে বিকলাঙ্গ হচ্ছে। মুখে পুস্পিত সরল হাসি হারিয়ে যাচ্ছে। দিন দিন অনেকে আবার মেরুহীন হয়ে যাচ্ছে, দণ্ডহীনও।
অনেক সময় ক্ষমতার রাজনীতি মানুষকে বদলে দেয়। তছনছ করে দেয় নিজের জীবন। রাষ্ট্রীয় জীবন ব্যবস্থাও। লোভে টানে। ট্রাম্পকেও টেনেছিল। ক্ষমতা ছাড়বে না। হোয়াইট হাউজের সোনালী চাবি বাইডেনকে দিবে না। প্রয়োজনে সেই চাবি আটলান্টিকে নিক্ষেপ করবে। তবু দিবে না। এক সময়ের ক্যাসিনো ব্যাবসায়ী ট্রাম্প হয়তো জানতেন না, লোভের ইতিহাস সব সময় নিষ্ঠুর। অথবা জানলেও, মানতে নারাজ। আমরা ক’জনাই ইতিহাস থেকে শিখি! শুধু এক মোগল ইতিহাস পড়লেই তো রাজ্য লোভের পরিণতি অনেকটা জানা হয়ে যায়। সম্রাট শাহজাহানকে নিজ পুত্রের হাতে বন্দী জীবন কাটাতে হলো। ক্ষমতার লোলুপে আওরঙ্গজেব একে একে হত্যা করলো আপন সহোদরকে। আওরঙ্গজেব নিজের ভুল বুঝতে পেরেছিলেন। ততক্ষনে যমুনায় অনেক জল গড়িয়ে গেছে। শেষে আমজনতার মতো সাধারণ হতে চেয়েছিলেন – তাঁর ইচ্ছাতেই মার্বেল পাথরের পরিবর্তে শায়িত করা হয় সাধারণ কবরে।
শেষবেলায়, ট্রাম্পও কিছু সত্য বুঝেছিলেন। তাই বলে গেলেন, Money is the mother milk of Politics.
ট্রাম্প কিন্তু খুব বিচক্ষণও। সে হোয়াইট হাউস ছাড়লেও সহধর্মিণী ম্যানিলাকে ছাড়বেনা। তাই বিদায় বেলায় শেষ ভাষণে স্ত্রী মেনালিয়ার মন জয় করে নিলেন। ট্রাম্পের স্ত্রী এমনিতেই সুন্দরী। ট্রাম্প তার বর্ণনায় আরো গ্ল্যামার করে তুললেন, – ” But it’s been something very special, we’ve accomplished a lot, our first lady has been a woman of great grace and beauty and dignity!”.শুধু ট্রাম্প একা নয়, আমিও তাঁর সৌন্দর্য বিমোহিত। তিনি না থাকাতে হোয়াইট হাউসের সৌন্দর্যও অনেকখানি ম্লান। এই মেনালিয়া আমেরিকার প্রেসিডেন্ট হয়ে আবার ফিরে আসলে আশ্চর্য হওয়ার কিছুই থাকবেনা। ভবিষ্যৎ কেউ বলতে পারেনা- ” মানবের ভবিতব্য কে বলিতে পারে! জগতের গতিবিধি করি দর্শন, জীবনের এই দীর্ঘ পথে, দারুণ এ সংসারে হতে পারে কতো তার উত্থান পতন! “
অং সান সু চী বার্মার একসময়ের ডি ফেক্টো ( De facto) অক্সফোর্ডের ডিগ্রীধারী। যৌবনে রূপবতী ছিলেন। ফিগার সচেতন ছিলেন। এখনো । এখন বয়স বেড়েছে রূপ কমেছে। সে তুলনায় গুণ একেবারেই কমে গেছে । তাঁর বাঁকা ঠোঁটের ইশারায় রাখাইন ষ্টেটে সাধারণ জনগনের উপর চালানো হলো স্টিমরোলার। স্টেনগান। গণহত্যা আর গণধর্ষণে বিশ্ব বিবেক কেঁপে উঠলো। সু চি’র কাঁপল না। বরং হাসলো। আমিও হেসেছিলাম – বিদ্রূপের। রাখাইনে ঘরে ঘরে আগুনে দিলো তার তাপে পুড়েছিল ধরণীর তরে অসংখ্য সবুজ হৃদয়! গেলো সপ্তাহে তার গদি উল্টে গেলো। এটাকে আমি বলি, Law of natural justice. প্রকৃতি অনেক সময় নিজেই প্রতিশোধ নিয়ে নেয়। তাঁর চলনে-বলনে অহিংসা ছিলোনা , ছিল অহংকার। রাখাইনদের তাড়িয়ে আরো বেশী হিংসুটে হয়ে উঠলেন। ঠিক যেন, ‘Absolute power corrupts absolutely’. ঘরে বাইরে নিন্দিত হলেন। কুকর্ম দোষে ভিলেন হয়ে গেলেন। বেশি উড়তে গিয়ে সামরিকের হাতে পাখা খোয়ালেন। এমন দশা হবে তা খোয়াবেও দেখেননি। সামরিক জান্তা বুঝতে পেরেছিলেন, “Where order is injustice, disorder is the beginning of justice.” এই সু চি’ই মিয়ানমারকে অশুচি করলো। মিয়ানমারের গণতন্ত্র এখন দূর আকাশের মিটিমিটি তারা। সামরিক জান্তা সু চী’কে একটা বাঁশি দিয়েছে। বাজে মালের দোকান থেকে কেনা বাঁশিটি এত বাজে যে একটুও বাজে না। আমি একটা সুখের বাঁশি কিনতে চাই- আসছে ফাগুনে বাজাবো বলে।

লেখকঃ ব্যাবসায়ী, চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের ২৯ ব্যাচের ইংরেজি বিভাগের ছাত্র।

সুলতানা কাজীঃ সাত সকালে ঘুম তাড়ানোর অভ্যেস আমার। কুয়াশা জড়ানো সকালে এতোদিন চারদিক ধোঁয়াশে ঠেকতো! আজ খেয়াল করলাম, খুব সকালেই বাসার সামনের গাছে পাখিদের গুঞ্জন! বুঝলাম, শীত ল্যাজ গুটাতে ব্যস্ত এখন! দুয়ারে বসন্ত!!

   " আকাশে বহিছে প্রেম,
        নয়নে লাগিল নেশা
      কারা যে ডাকিল পিছে!
          বসন্ত এসে গেছে।!"

দখিনা বাতাস। চারপাশে ফুটছে ফুল। পুলকিত মন, উচ্ছ্বাসভরা ক্ষণ। গা টান ধরা মৃদু ঠান্ডা…. শীতের উপসংহার! চোখ বুঁজেই অনুভব করছি এসব!

প্রকৃতি সেজেছে নবরূপে। জীর্ণতাকে পিছে ফেলে শুরু হতে চললো বসন্তের আগমন। সবুজ পত্রপল্লবের আবডালে বসন্তের দূত কোকিলের কুহুকুহু ডাকে মুগ্ধ সকলে। আহা! বসন্ত আসলো বলে!…… নেই কোথাও হসন্ত আর!!

বসন্ত আর ভালোবাসা একই সূত্রে গাঁথা যেনো। পাখিরা প্রণয়ীর খোঁজে বের হয়, ঘর বাঁধে। মৌমাছিরা মধুর খোঁজে হন্যে হয়! এক ফুল থেকে অন্য ফুলে ছোটে।…… এমনই এক মধুর ঋতু বসন্ত! আসলেই বিশেষ! ভালোবাসা প্রকাশের জন্য ব্যাকুল হৃদয় খোঁজে ভালোবাসা দিবস! হুম, তাও এ বসন্তেই।

ফাগুন! তুমি ভালোবাসা যেমন শিখিয়েছো, তেমনই বাঙালিকে প্রিয় ভাষার মর্যাদা রক্ষার সংগ্রামেও লিপ্ত করেছো। ১৯৫২ সালের এমনই এক বসন্তের দিনে সালাম, রফিক, বরকত, জব্বারসহ আরো নাম না জানা অসংখ্য শহিদের রক্তের বিনিময়ে, বাঙালিরা রাষ্ট্রভাষা বাংলাকে নিজেদের অস্তিত্বের এবং গৌরবের অলংকার হিসেবে পেয়েছিল। সালাম, শ্রদ্ধা সেসব বীর শহিদদের প্রতি। ঋতুরাজ বসন্ত তাই আমাদের আবেগ, ভালোবাসার বহিঃপ্রকাশেরও এক বিশেষ ঋতু। বসন্ত আমাদের কাছে চিরায়ত প্রেম ও বিদ্রোহের যুগল আবাহন ও।

বিশ্ব কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বসন্তে অনেক ফুলের সমাহার দেখে বিস্মিত হয়ে সেই কবে লিখে গেছেন,
” আহা! আজি এ বসন্তে..
কত ফুল ফোটে, কত বাঁশি বাজে, কত পাখি গায়।”

আবার বসন্তকে স্বল্পস্থায়ী মনে করে তিনি লিখেছেন,
” কেনরে এতই যাবার ত্বরা,
বসন্ত – তোর হয়েছে কি ভোর গানের ভরা।”

বিরহের কবি নজরুল প্রকৃতিতে আসা বসন্তক্ষণকে পৃথিবীর স্বর্গ বলে অভিহিত করেছেন। কবির ছন্দময় সুরে বিমোহিত হয়ে গানের এই পাখিগুলোই পৃথিবীতে সন্ধান এনে দেয় বসন্ত নামক স্বর্গ। তিনি লিখেছেন,
” ফুটলো যেদিন ফাল্গুনে হায়,প্রথম গোলাপ কুঁড়ি,
বিলাপ গেয়ে বুলবুলি মোর গেল কোথায় উড়ি।”

কবি সুভাষ মুখোপাধ্যায় বসন্ত উপলব্ধি করেছেন এভাবে,
” ফুল ফুটুক আর না ফুটুক, আজ বসন্ত”।

আসলেই, ফুল ফুটুক আর না ফুটুক……
আসছে বসন্ত!! বসন্ত আমাদের হাসায়, নতুন করে সাজতে শেখায়, বেঁচে থাকার অনুপ্রেরণা যোগায় সবসময়। ফাগুনের আগুন মনের ক্লান্তি, ঘৃণা, জড়তা দূর করে ভালোবাসাকে আরো বেশি রঙিন করে তুলে। তাই বিবর্ণতা নয়, রঙের পথেই হোক আমাদের উত্তরণ। সকল কুসংস্কারকে দূর করে, বিভেদ ভুলে, নতুন কিছুর প্রত্যয়ে সামনে এগিয়ে যাওয়ার দুর্নিবার প্রচেষ্টার বার্তা আসে বসন্ত থেকে।

জীবনটাকে পুরোটাই বসন্ত ভেবে, অসুন্দরের পায়ে শেকল বেঁধে এগিয়ে চলায়’ই হোক করোনাকালীন বসন্তের লক্ষ্য। এগিয়ে চলি সামনে যাওয়ার জন্য নয় শুধু!! ভবিষ্যত পৃথিবীর উদাহরণ হওয়ার জন্যই। সবার সুস্থতা কামনায়…..

লেখকঃ সুলতানা কাজী, শিক্ষক
০৯/০২/২০২১

সরকারি ৫ ব্যাংকে কর্মকর্তা নিয়োগের লক্ষ্যে বিজ্ঞপ্তি প্রকাশ করেছে বাংলাদেশ ব্যাংক। ১৪৩৯ অফিসার (ক্যাশ) পদের মধ্য সোনালী ব্যাংকে ৮৪৬টি, জনতা ব্যাংকে ১০৫টি, অগ্রণী ব্যাংকে ৪০০টি, রূপালী ব্যাংকে ৮৫টি, বাংলাদেশ ডেভেলপমেন্ট ব্যাংকে ৩ জন নিয়োগ পাবেন

ব্যাংকার্স সিলেকশন কমিটির সদস্যভুক্ত পাঁচটি ব্যাংকে জনবল নিয়োগের বিজ্ঞপ্তি প্রকাশ করা হয়েছে। এই পাঁচ ব্যাংকে প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষার মাধ্যমে ১ হাজার ৪৩৯টি শূন্য পদে নিয়োগ পাবেন প্রার্থীরা। আগ্রহী প্রার্থীরা অনলাইনের আবেদন করতে পারবেন। ‘অফিসার (ক্যাশ)’ (২০১৯ সাল ভিত্তিক) পদে আগামী ২২ ফেব্রুয়ারির মধ্যে আবেদন করতে পারবেন আগ্রহী প্রার্থীরা।

ব্যাংক পাঁচটি হলো সোনালী ব্যাংক লিমিটেড, জনতা ব্যাংক লিমিটেড, অগ্রণী ব্যাংক লিমিটেড, রূপালী ব্যাংক লিমিটেড, বাংলাদেশ ডেভেলপমেন্ট ব্যাংক লিমিটেড। এসব ব্যাংকে নিয়োগের এসব তথ্য জানানো হয়েছে গতকাল রোববার ব্যাংকার্স সিলেকশন কমিটি সচিবালয় থেকে পাঠানো বিজ্ঞপ্তিতে।

পদের নাম: অফিসার (ক্যাশ)
পদসংখ্যা: ১৪৩৯
সোনালী ব্যাংক: ৮৪৬টি
জনতা ব্যাংক: ১০৫টি
অগ্রণী ব্যাংক: ৪০০টি
রূপালী ব্যাংক: ৮৫টি
বাংলাদেশ ডেভেলপমেন্ট ব্যাংক: ৩টি পদ

বেতনঃ জাতীয় বেতন স্কেল, ২০১৫-এর টাকা ১৬,০০০-৩৮,০০০ হাজার টাকা।

শিক্ষাগত যোগ্যতাঃ স্বীকৃত যেকোনো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে যেকোনো বিষয়ে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি বা চার বছরের স্নাতক/স্নাতক (সম্মান) ডিগ্রি থাকতে হবে।

মাধ্যমিক স্কুল সার্টিফিকেট/সমমান এবং তদূর্ধ্ব পর্যায়ের পরীক্ষাগুলোয় ন্যূনতম একটিতে প্রথম বিভাগ/শ্রেণি থাকতে হবে।

কোনো পর্যায়ে তৃতীয় বিভাগ/শ্রেণি গ্রহণযোগ্য হবে না।

চাকরি আবেদনের বয়সঃ গত বছরের মার্চে বাংলাদেশে ছড়িয়ে পড়ে করোনাভাইরাস। ৮ মার্চ প্রথম করোনা শনাক্ত হয় দেশে। ১৮ মার্চে প্রথম মৃত্যু। করোনাভাইরাস ছড়িয়ে পড়ার কারণে বন্ধ ছিল চাকরির অনেক নিয়োগ ও পরীক্ষা। গত বছর ২৫ মার্চ যাঁদের ৩০ বছর পূর্ণ হয়েছে, সরকারি চাকরিতে তাঁদের আবেদনের সুযোগ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় সরকার। এ নিয়ে প্রজ্ঞাপনও জারি করে জনপ্রশাসন মন্ত্রণালয়। ওই প্রজ্ঞাপনের আলোকে এই পাঁচ ব্যাংকের ‘অফিসার (ক্যাশ)’ পদে নিয়োগের জন্য প্রকাশিত বিজ্ঞপ্তিতে বলা হয়েছে, এ বছরের ১ মার্চে প্রার্থীর বয়স সর্বোচ্চ ৩০ বছর হতে হবে। তবে মুক্তিযোদ্ধার সন্তান ও শারীরিক প্রতিবন্ধী আবেদনকারীর ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ বয়সসীমা একই দিনে ৩২ বছর।

বিজ্ঞাপন সূত্রঃ দৈনিক বাংলাদেশ প্রতিদিন, ০১-০২-২০২১